LUZIA - A HABITANTE MAIS ANTIGA DE MINAS GERAIS

Você já ouviu falar de Luzia?Ela é considerada a habitante mais antiga de Minas Gerais.Sabemos de sua existência porque cientistas descobriram em Lapa Vermelha, nas proximidades de Lagoa Santa e Pedro Leopoldo, na região metropolitana de Belo Horizonte, um crânio humano atribuído a uma mulher que apelidaram de "Luzia".
Luzia teria vivido há aproximadamente 11.500 anos.
O crânio foi encontrado em uma caverna, em 1975, enterrado a treze metros de profundidade.Luzia pertence a um grupo humano que os cientistas chamam de Homens de Lagoa Santa.
A partir do estudo do crânio, os pesquisadores puderam descobrir coisas a respeito de Luzia.Ela tinha cerca de um metro e meio de altura e viveu pouco mais de 20 anos.Pela análise das cáries dos dentes de Luzia, os cientistas souberam que ela se alimentava principalmente de frutos, sementes, raízes, folhagens e de carne de animais.Descobrindo de que esses grupos se alimentavam, os cientistas conseguem saber mais sobre as atividades praticadas por eles para sobreviver: se caçavam e se praticavam a coleta vegetal.

PEDRO ÁLVARES CABRAL

Devido ao suceso da viajem de Vasco da Gama, o governo português preparou uma nova expedição com destino ás Índias.O comando dessa expedição foi entregue ao nobre português Pedro Álvares de Cabral.
A esquadra partiu de Lisboa em março de 1500 e, durante o trajeto, afastou-se da costa africana.No dia 22 de abril desse mesmo ano, Cabral e sua esquadra chegaram ás terras onde hoje fica o Brasil.
Em nome do rei de Portugal, ele tomou posse da terra em que havia chegado e deu-lhe o nome de Ilha de Vera Cruz.Dias depois, seguiu viagem rumo ás Índias

VASCO DA GAMA

OS PORTUGUÊSES SÓ CONSEGUIRAM ENCONTRAR O CAMINHO MARÍTIMO PARA AS ÍNDIAS NO FINAL DO SÉCULO XV.ESSA DESCOBERTA FOI FEITA PELA ESQUADA COMANDADA PELO NAVEGADOR VASCO DA GAMA.ELE PARTIU DE LISBOA, EM 1498,E NAVEGOU PELO OCEANO ATLÂNTICO ATÉ ATINGIR O CABO DA BOA ESPERANÇA.CONTORNOU O CABO E NAVEGOU NAS ÁGUAS DOS OCEANOS ÍNDICO ATÉ CHEGAR A CALICUTE,NA ÍNDIA. VASCO FA GAMA RETORNOU A PORTUGAL COM SEUS NAVIOS CARREGADOS DE ESPECIARIAS E DE PRODUTOS, E FOI RECEBIDO COMO HERÓI PELOS PORTUGUESES.

CRISTÓVÃO COLOMBO

Cristóvão Colombo, navegador italiano, acreditava que a terra era redonda e que seria possível chegar até as índias partindo da Europa e nagenando sempre na direção oeste.Apoiado pela coroa Espanhola, Colombo partiu do porto de Palos, na Espanha, no comando de uma esquadra composta de três caravelas:Pinta,Niña e Santa Maria.No dia 12 de outubro de 1492, acreditando ter chegado as Índias, ele e sua esquadra acabaram chegando ao território que hoje corresponde á América.

BARTOLOMEU DIAS

O português Bartolomeu Dias foi o primeiro navegador europeu a encontrar o caminho marítimo para o oceano índico.Partindo de Lisboa, em 1488, navegou com sua esquadra para o sul contornando a costa da África.Ao chegar ao extremo sul do continente africano, navegou ate contornar o cabo que viria a ser chamar cabo da Boa Esperança.Quando ele percebeu que tinha encontrado a passagem para o oceano Índico recornou para portugal para dar a notícia ao rei.

A origem da Bíblia

O termo Bíblia tem origem no grego "Biblos'' e somente foi usado a partir do ano 200 d. C. pelos cristãos.É um livro singular, inspirado por Deus, diversos escribas, sacerdotes, reis, profetas e poetas (2tm 3:116 - 2 pe 1:20,21) a escreveram, num período aproximado de 1.500 anos, foram mais de 40 pessoas.

Estes textos foram copiados e recopiados de geração para geração em diversos idiomas, tais como Hebraico, Aramaico e Grego, até chegar a nós.

A Bíblia em sua forma original é desprovida de divisões de capitulos e versiculos.

Para facilitar sua leitura e localização de ''citações'' o prof. Stephen Longton, no ano 1227 d. C. dividiu em capitulos.

Até o ano de 1551 d. C. não existia a divisão chamada versículo.Neste ano o Sr. Robert Stephanus chegou a conclusão da necessidade de uma subdivisão e agrupou os textos em versiculos.

Até a invenção gráfica por Gutenberg, a Bíblia era um livro extremamente caro e raro, pois eram todos feitos artesanalmente (manusescritos) e poucos tinham acesso.

Os povos da língua portuguesa só começaram a ter aceso a Bíblia de uma forma mais econômica a partir do ano de 1748 d.C.,quando foi impresa a primeira Bíblia em português.

A bíblia é comporta por 66 livros, 1.189 capitulos, 31.173 versículos, mais de 773.000 palavras e aproximadamente 3.600.000 letras.

Encontra-se traduzida em mais de 2.400 línguas e dialetos.

Sete livros apócrifos que não formam inspirados por Deus :TOBIAS, JUDITE,SABEDORIA,ECLESIÁSTICO,1 MACABEUS,2 MACABEUS E BARUQUE.Mas são aderidos pela igreja católica e tem valor histórico.

No século XVI,Martinho Lutero, querendo contestar a Igreja, resolveu adotar o cânon dos Judeus da Palestina, deixando de lado os sete livros que a igreja receberá dos judeus da Alexandria.

fonte:www.rochaferida.com

CONGADO -

 O congado que também é conhecido como congo ou congada, é uma manifestação cultural e religiosa de influência africana celebrada em algumas regiões do Brasil, principalmente no estado de Minas Gerais.

 A origem do congado é a lenda do Chico-Rei. Segundo conta a história, Chico era o rei de uma tribo no reino do Congo, e que foi trazido para o Brasil junto com mais 400 negros para serem escravizados.
     Não há documentos que comprovem a existência desse 'rei de congo', são estórias orais, contadas de geração em geração.
    Dizem que Chico era um monarca guerreiro que foi capturado junto com sua família por portugueses traficantes de escravos e trazido ao Brasil. Durante a viagem sua esposa e alguns filhos faleceram apenas ele e um filho aguentou a viagem.
    Ao chegar ao Brasil foi comprado pelo Major Augusto, proprietário da mina da Encardideira, e foi levado para Vila Rica.
      Trabalhando como escravo conseguiu comprar sua liberdade e a de seu filho. Adquiriu a mina da Encardideira. Aos poucos, foi comprando a alforria de seus compatriotas. Ele era considerado 'rei' pelos outros escravos.
      O 'Rei preto' se casou com uma nova rainha e seu prestígio foi crescendo em Ouro preto, antiga Vila Rica.
      Organizaram a irmandade do Rosário e Santa Efigênia e construíram a igreja do alto da santa cruz. Por ocasião da festa dos Reis Magos, em janeiro, e na de Nossa Senhora do Rosário, em outubro, havia grandes solenidades generalizadas com o nome de 'Reisados'.
     Nessas festas, Chico-rei aparece bem trajado e acompanhado de sua rainha, eles são acompanhados por músicos e dançarinos ao som de caxambus, pandeiro marimbas, canzás em intensas ladainhas.
     O congado que hoje é celebrado em várias regiões do Brasil é um movimento cultural que envolve danças, cantos, levantamentos de mastros, coroações e cavalgadas, expressos na festa do Rosário plenamente no mês de outubro. Na festa se utilizam instrumentos musicais como cuíca, caixa, pandeiro e reco-reco, os congadeiros vão atrás da cavalgada que segue com uma bandeira de Nossa Senhora do Rosário.
     Trata basicamente de três temas em seu enredo: a vida de São Benedito, o encontro de Nossa Senhora do Rosário submergida nas águas, e a representação da luta de Carlos Magno contra as invasões mouras.
    

fonte: imagem e vidéo: Tiago Abreu -Sete Lagoas MG

SEGUNDA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL

A Segunda Revolução Industrial, iniciada na segundametade do século XIX (c. 1850 - 1870) e terminada durante a Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945), envolveu uma série de desenvolvimentos dentro da indústria química, elétrica, de petróleo e de aço.

A Segunda Revolução Industrial atinguiu diferentes países do globo e inaugurou a era dos oligopólios e do capitalismo financeiro.
A expanso da Revolução Industrial .
Se na era do carvão e do ferro a produção mecanizada atingiu principalmente a Inglaterra, a industrialização da segunda metade do século XIX estendeu-se por diversos países da Europa Ocidental e Oriental,e,fora da uropa, alcançou o Japão e os Estados Unidos.
A primeira Revolução Industrial, na segunda metade do séculoXVIII, aprofundou a divisão social do trabalho ou parcelamento das tarefas (cada trabalhador fazia uma mesma e reoetida operação).Com s Segunda Revolução Industrial, além de se recorrer ao parcelamento de tarefas, criava-se uma nova divisão: de um lado, países ricos e industrrializados;de outro, países consumidores dos excedentes da produção gerada nos países ricos e fornecedores de fontes de energia e de matéria prima.















fonte: livro:projeto arariba história

ESCRAVIDÃO :INFELIZMENTE ATÉ EM DIAS ATUAIS

Quando começou o século XX, legalmente não havia escravidão na maior parte do mundo, mas a realidade era diferente.
Infelizmente, mesmo que ilegal, a escravidão adquire outras formas, atravessa fronteiras e tenta resistir através dos tempos.
Há apenas uma geração, no Camboja,Laos,Molucas,etc., crianças eram procuradas  no tráfico de escravos.Legalmente, eram adotadas; na prática, vendidas pelos próprios pais para servirem como escravas domésticas ou usadas na prostituição.
Em 1930, cerca de 4 milhões de crianças foram escravizadas na China, embora o país tivesse abolido a escravidão em 1909.
No Japão, em 1953, mais de 40 mil pessoas foram vendidas.Cada uma rendia de 25 a 100 dólares.
Os portugueses utilizaram trabalho forçado em suas colônias de Angola e Moçambique, também no século XX.
Percebe-se, então, que a escravidão, apesar de rejeitada por governos e pela moral da maioria dos povos, continua sendo uma prática em diversas regiões do mundo.
Quantos escravos existem hoje no mundo?
É difícil responder  a essa questão porque nós leva a outra pergunta: o que significa ser escravo hoje?
Em 1956, foi definido como: "condição de alguém sobre a qual exercem poderes associados ao direito de propriedade" (Meltzer,2003, p.480).
Vejmos alguns exemplos aqui no Brasil.
Na região do Amazonas, a escravidão por dívida é normal para quem trabalha com desmatamento, na produção de carvão e na mineração.Isso também acontece no Rio Grande do Sul e no Paraná.
O Brasil também está intimamente ligado á exploração do chamado "tráfico de escravas brancas" (prostituição).Mulheres e moças têm sido atraídas das cidades para campos de mineração, projetos de construção e para o exterior, onde são obrigadas a se prostituir para pagar as dívidas pelo transporte, alimentação,etc.
A escravidão doméstica ocorre em todas as partes do mundo, independentemente da situação econômica do país.
Portanto, a escravidão para existir hoje muitas vezes dispensa correntes, algemas e grades.O medo, muitas vezes, basta.

Nascemos para ser livres, e essa vontade nós foi roubada,em dias atuais estamos sendo escravos da sociedade, que ditá moda, corpo , um perfil imposto para que? Isso não é ser livre . Ser livre é gosar do livre arbitrio que temos, escolher o que nós faz bem.

fonte: livro educação para jovens e adultos -coleção tempo de aprender
imagem: http://globouniversal.blogspot.com/

MUSEU SETE LAGOAS

Minha visita ao Museu em Sete Lagoas, aqui você pode admirar um pouco da história da cidade.

A escravidão na Antiguidade: uma instituição

     
         Instituições são organizações com regras sociais que controlam o funcionamento da sociedade e dos indivíduos.Geralmente, elas passam a exibir após serem aceitas como parte da moral e dos costumes de um povo.
        Por exemplo, o casamento e uma instituição, pois tem suas regras e é aceito dentro das sociedades humanas normalmente.Contudo, as regras de casamento mudam de acordo com a cultura.É normal e aceitável, para alguns povos, um homem ter várias esposas ou uma mulher ter vários maridos.
        Pois bem, durante a Antiguidade, o trabalho escravo, em alguns momentos, foi visto como uma instituição socialmente aceita pelas diversas civilizações do Oriente e do Ocidente.
        Mas não se pode esquecer que, embora a escravidão na Antiuidade tenha sido institucionalizada em vários momentos históricos, ela não foi aceita com passividade.A história está repleta de conflitos, fugas e assassinatos de senhores por escravos, etc.
        Além disso, para justificar a escravidão, havia o argumento do apoio divino - dos deuses na Antiguidade e de Deus na Idade Moderna.
        Cada sociedade escravista entendia a escravidão segundo seu ponto de vista.Por exemplo, foram diferentes a relações escravisras na Mesopotânia, no Egito Antigo e no Ipério Romano.
        A escravidão como instituição começa a desaparecer na Europa a partir do século II.








fonte: livro: educação para jovens e adultos - coleção tempo de aprender
imagem: http://ensina-aprende.forumeiros.net/

BLOG DO HISTORIADOR: BUARQUE - UMA FAMÍLIA BRASILEIRA - INDICAÇÃO DE LI...

BLOG DO HISTORIADOR: BUARQUE - UMA FAMÍLIA BRASILEIRA - INDICAÇÃO DE LI...: Super indico a leitura desse maravilhoso livro.Abaixo um resumo sobre a obra. A genealogia ganha ares romanescos e vice-versa. O p...

BUARQUE - UMA FAMÍLIA BRASILEIRA - INDICAÇÃO DE LIVRO

Super indico a leitura desse maravilhoso livro.Abaixo um resumo sobre a obra.



A genealogia ganha ares romanescos e vice-versa. O padre cujo amor à sinhazinha o leva a largar a batina, o senhor de engenho que se casa com a escrava e o ministro que agoniza sob os olhos do imperador, são alguns dos casos relatados.
O ramo mais recente da família descende da união do poderoso senhor de engenho José Ignacio Buarque de Macedo com a escrava Maria José. Os dois se casaram em 1797 e, apesar de analfabeta, ela deu prioridade à educação dos filhos. Um deles, Antonio, tornouse conselheiro e ministro do Supremo. O neto, Manoel Buarque de Macedo, foi ministro da Agricultura do Império. O romance termina justamente no falecimento de Manoel, durante a inauguração da Estrada de Ferro Leopoldina. Entre os que o visitaram em seu leito de morte estava dom Pedro II. “Alteza, eu morro pelo meu trabalho”, teria dito ele

BLOG DO HISTORIADOR: Período Político Pedagógico

BLOG DO HISTORIADOR: Período Político Pedagógico: O PPP define a identidade da escola e indica caminhos para ensinar com qualidade.

Período Político Pedagógico

O PPP define a identidade da escola e indica caminhos para ensinar com qualidade.

INHOTIM - SUA HISTÓRIA

Estive visitanto esse museu á céu aberto, que para mim é um dos mais importantes e bonito do Brasil, abaixo mostro a história do museu.

O Instituto Inhotim começou a ser idealizado pelo empresário mineiro Bernardo de Mello Paz a partir de meados da década de 1980. A propriedade privada se transformou com o tempo, tornando-se um lugar singular, com um dos mais relevantes acervos de arte contemporânea do mundo e uma coleção botânica que reúne espécies raras e de todos os continentes. Os acervos são mobilizados para o desenvolvimento de atividades educativas e sociais para públicos de faixas etárias distintas. O Inhotim, uma Oscip (Organização da Sociedade Civil de Interesse Público), tem construído ainda diversas áreas de interlocução com a comunidade de seu entorno. Com atuação multidisciplinar, o Inhotim se consolida, a cada dia, como um agente propulsor do desenvolvimento humano sustentável.

2002- Fundação do Instituto Cultural Inhotim, instituição sem fins lucrativos, destinada à conservação, exposição e produção de trabalhos contemporâneos de arte e que desenvolve ações educativas e sociais.

2005-Iniciam-se as visitas pré-agendadas das escolas da região e de grupos específicos.

2006 - Abertura ao grande público em dias regulares e com estrutura completa para visitação.

2007 - Criação da Diretoria de Inclusão e Cidadania, voltada para o desenvolvimento regional.

2008 - Reconhecido como Organização da Sociedade Civil de Interesse Público (OSCIP) pelo Governo de Minas Gerais.

2009 - Governo federal também reconhece o Inhotim como uma OSCIP.

2010 - Recebimento do título de Jardim Botânico pela CNJB (Comissão Nacional de Jardins Botânicos).

2011 - Lançamento do programa Amigos do Inhotim.

2012 - Inaugurada Galeria Psicoativa Tunga, com retrospectiva de 30 anos da carreira do artista que primeiro influenciou o empresário Bernardo Paz a investir em arte contemporânea.

2013 - Acontece a maior troca de acervo nas galerias temporárias do Instituto.

2014 - Inauguração da Inhotim Box em Belo Horizonte, primeira loja do Parque fora de Brumadinho.

2015 - Inhotim atinge o marco de 2 milhões de visitantes no parque desde sua abertura, em 2006.

fonte: www.inhotim.org.br/inhotim/sobre/historico

A IDEOLOGIA ALEMÃ - POR KARL MARX E FRIEDRICH ENGELS

            A ideologia Alemã e as Teses de Marx e Engels é uma crítica profunda da ideologia burguesa e do materialismo pré-marxista, a partir das posições da classe operaria e da necessidade de formação da ideologia proletária, ou seja, é uma crítica da filosofia alemã mais recente nos seus representantes Feurbach, Bauer e Stirner e do socialismo alemão.

Esses escritos a mais de 130 anos precisam servir hoje, com rapidez à classe para qual foi escritos. O objetivo desta obra é desmascarar as falsificações do marxismo-lenismo, de fornecer materiais de estudo (de base teórica) e reflexão aos que contribuem para a luta pela democracia e pelo socialismo, tanto trabalhadores manuais como intelectuais (p.1)

Os governos burgueses perseguiram Marx e Engels que tinham um objetivo de levar a teoria aos proletários, eram contra a política liberal “eletista”. Em 1845 os dois foram expulsos do território Francês e se refugiaram em Bruxelas. Foi neste contexto de perseguição e novo exílio que nasce a Ideologia Alemã (p. 2)

A Ideologia Alemã é um balanço de suas próprias consciências filosóficas, onde o destaque é a ruptura com Feurbach. Questionando suas posições, principalmente de ver o homem isolado da historia e da política. Esta obra ficou sem editor, jogado, mas seu objetivo foi alcançado, ter uma visão clara dos problemas levantados por Marx e engels 

         Os homens criam representações falsas sobre si próprio e daquilo que devem ser e a partir daí instituem as relações. Essas representações estão acima da própria essência do homem. E o autor coloca que devemos rebelar contra o domínio das idéias e ter atitudes criticas frente a elas.

Essas representações na Alemanha e cultuada por todos e expedida pelos próprios filósofos que refletem as arrogâncias destes, mostrando apenas as sombras da realidade.

          A Alemanha passou os últimos anos um processo de decomposição do sistema de Hegel (Strauss) e nesse caos se formaram novos poderes que se ruíram por outros rivais mais poderosos. Foi uma luta universal que varreu do passado da Alemanha em três anos mais acontecimentos do que em três séculos.

Foi um acontecimento de processo de podridão do espírito absoluto, que é apresentada como uma mudança de importância histórica, como geradora dos resultados e conquistas mais prodigiosos critica alemã não abandonou o terreno da filosofia todas as questões e respostas da filosofia saíram do sistema filosófico de Hegel. Nenhum dos críticos mais recentes tentou uma crítica sobre seu sistema.

      Toda a Critica filosófica alemã de Strauss a Stirner se reduz a critica de representações religiosas, partindo da religião real e da autentica teologia. O progresso explicou a consciência política, jurídica e moral como consciência religiosa; e o homem político, jurídico e moral como o homem religioso. Os Jovens – Hegelianos criticaram tudo substituindo a tudo por representações religiosas ou teleológico

Tudo que os homens fazem são produtos da sua consciência, e estes querem mudar a sua consciência presente, isto significa interpretar de outro forma o que existe, mas esses jovens apesar dessa mudança são os maiores conservadores .

        Nenhum destes filósofos se lembrou de perguntar qual seria a relação entre a filosofia alemã e a realidade alemã, a relação entre a sua critica e o seu próprio meio material 

    A dedução de Feuerbach não vai alem de que os homem precisam e sempre precisaram uns dos outros. Ele quer produzir uma consciência correta a cerca de um fato existente. O comunismo real derruba este e os filósofos colocaram a noção de comunista de Feurbach no lugar do comunismo real. 

    Feurbach expõe que o ser de uma coisa ou de um homem é ao mesmo tempo, a sua essência. O meu ser é minha essência. Marx diz que a tua essência é estares subordinado a um ramo de trabalho? E afirma que o homem é o que o modo de produção da subsistência produz, o homem é que faz suas circunstancia a partir de sua historicidade.          Feurbach nunca fala do homem nestes casos. Para ele a contradição própria do ser deve ser tranqüilizada por ele próprio.

 A classe dominante e a consciência dominante. Formação da concepção de Hegel do domínio do espírito na historia. 

  A classe que tem a sua disposição os meios de produção material tem para a espiritual. E as idéias dominantes é a expressão ideal das relações materiais dominantes. 

Os indivíduos que constituem a classe dominante tem a consciência, pensam, dominam e determinam todo o conteúdo de uma época histórica. Dominam como pensadores, como produtores de idéias, regulam a produção e a distribuição de idéias de seu tempo. 

A divisão do trabalho é uma das principais forças da historia até os nossos dias (divisão do trabalho material e espiritual)

A existência de idéias revolucionarias numa época determinada pressupõe a existência de uma classe revolucionaria. 

Os historiadores dominantes a partir do séc. XVIII acreditam na expressão ideal: a dar as suas idéias a forma da universalidade e apresentá-las como as únicas racionais e universalmente validas 

Os filósofos, pensadores que dominaram a historia, demonstraram sempre a soberania do espírito

Fonte: Livro em pdf : LE LIVROS